SÉPTIMO DÍA DE PESAJ
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SÉPTIMO DÍA DE PESAJ, ERUB TABSHILIN Y CUENTA DEL OMER
Por Rab David Amar
Este jueves en la noche y el viernes todo el día, es el séptimo día de Pesaj.
"Y en el día primero habrá para vosotros santa convocación, y en el día séptimo habrá para vosotros santa convocación; ninguna clase de obra se ha de hacer en ellos, excepto lo que cada persona deberá comer, esto sólo será hecho". Shemot 12:16
La Torah declara que tanto el primero como el séptimo día de Pesaj, serán 'Yom Tov' (día de Fiesta). Recordemos que el 'kriat Iam Suf' (paso por el Mar Rojo) se dio al séptimo día de haber salido de Egipto y ocurrió el martes durante la noche.
En ese momento entonaron 'Az Yashir Mosheh' (canción del mar). Es costumbre ir esa noche al mar y entonar esta canción. La Kabbaláh explica que deberá hacerse con mucha alegría. Los jajamin argumentan que HaShem hizo más milagros en el Mar que a la salida de Egipto. Fueron 50 milagros de los cuales fueron testigos judíos y no judíos (todo el mundo). Los egipcios se ahogaron a excepción del paró (faraón).
Después de esta situación los judíos creyeron en HaShem y en Su siervo Mosheh Ravenu. Antes se presentaba mucha discusión entre los 'erev rav' (multitud mixta) que salió junto con el Pueblo judío y quienes instigaban al Pueblo a regresar a Egipto.
Najshon, de la tribu de Iehudah (Judá) fue quien se lanzó primero al mar, con lo cual, el agua se partió en 12 partes.
Los jajamin explican que la palabra 'Az' tiene un valor numérico de 8. El Zohar afirma que 'Shirá HaIam' (canción del mar) fue entonada para HaShem por parte de los ángeles en los 7 mundos.
Los jajamin afirman que la geulá (redención) tendrá varias canciones por los milagros que ocurrirán con la venida del Mashiah, haciendo Kidush HaShem para que el mundo lo sepa.
La eretz (tierra) de Israel necesita gente que cumpla con la mitzvá del Shabat y estudie la Torah.
Es muy importante que se cumplan las 7 Mitzvot de Noaj (Noé) por parte de los gentiles y los 613 preceptos de los judíos. Hay que respetar el séptimo día (Shabat).
Recordemos la lectura de la Ketoret todos los días, junto con los Salmos, para que HaShem elimine este virus de la tierra y podamos vivir con salud, alegría y sirviendo a Di-s.
En Shemot (Éxodo) 12 se narra todo lo que aconteció a la salida de Egipto. Luego de lo cual, el séptimo día de Pesaj, es nuevamente 'Yom Tov' (día de Fiesta), no es un día separado o apartado, es la continuación de este gran acontecimiento llamado Pesaj. Una gran convocación donde se conmemoran los milagros y maravillas que hizo el Eterno en aquellos días. Como se narra en Shemot 14:1-31
Recordemos que al inicio de Pesaj, se recita el Halel completo (Salmos 113 al 118), pero este día séptimo se recita únicamente la mitad, como lo puedes encontrar en el Sidur Birkat Shelomó (Libro de rezos. Páginas 406-411, omitiendo lo que aparece sombreado), se omite también la berajá (bendición) del inicio. ¿Por qué se recita solo la mitad? Los jajamin argumentan que dado que los egipcios que perseguían a los Benei (hijos) de Israel murieron en el cruce del Mar Rojo (Iam Suf) y que siendo un acto de la voluntad del Eterno, no está permitido como lo expone la Torah, 'alegrarse' por la desgracia ajena, aunque se tratase de sus enemigos. Por lo tanto, el Halel, que es una alabanza a Di-s, se recita a medias.
Al día siguiente, una vez hubieron cruzado el mar, tuvieron gran júbilo y alegría, con lo cual, entonaron, 'Shirá HaIam' (canción del mar). Como muestra de gratitud y asombro, cantaron al unísono sin conocer la melodía, ni la letra. Todos se unieron y cantaron a HaShem por Sus grandes prodigios. Estaban asistidos por el Ruach HaKodesh (Espíritu de Santidad), con lo cual, cantaron como si la conocieran de tiempo atrás. Cada palabra de dicha canción guarda muchos secretos.
"Entonces cantaron Moisés y los hijos de Israel este cántico al Eterno, y dijeron así: ¡Cantaré al Eterno, porque se ha ensalzado grandemente! ¡Al caballo y a su jinete ha arrojado en la mar! Mi fuerza y mi canción es el Eterno. El fue mi salvación y yo le haré una morada. El es el Dios de mi padre y le ensalzaré. El Eterno es varón de guerra. ¡Eterno es su nombre! Los carros del Faraón y su ejército El ha arrojado en la mar; y sus capitanes más escogidos fueron hundidos en el mar Rojo. Los abismos los cubrieron; descendieron a las profundidades como una piedra. Tu diestra, oh Eterno, es poderosa en fuerza; tu diestra, oh Eterno, quebranta al enemigo. Y en la grandeza de tu majestad derribas a los que se levantan contra Ti; envías tu ira que los consume como rastrojo. Y con el soplo de las ventanas de tu nariz se amontonaron las aguas, se alzaron las corrientes como en montón; se cuajaron los abismos en el corazón del mar. Dijo el enemigo: ¡Perseguiré, alcanzaré, repartiré, se henchirá de ellos mi alma. ¡Desenvainaré mi espada, mi poder los debilitará! Mas Tú soplaste con tu viento y los cubrió el mar. ¡Se hundieron como plomo en las poderosas aguas! ¿Quién como Tú entre los fuertes, oh Eterno? ¿Quién como Tú, fuerte en santidad, reverenciado en alabanzas, hacedor de maravillas? ¡Extendiste tu diestra y los tragó la tierra! Guiaste con tu merced al pueblo al cual redimiste; lo condujiste con tu poder a tu santa morada. Oyeron los pueblos y se estremecieron. ¡Congoja se apoderó de los habitantes de Filistea! Entonces fueron turbados los caudillos de Edom; los poderosos de Moav, estremecimiento se apoderó de ellos; se derritieron todos los moradores de Canaán. Cayeron sobre ellos miedo y pavor. Por la grandeza de tu brazo enmudecieron como una piedra, hasta que pasó tu pueblo, oh Eterno, hasta que pasó el pueblo que Tú mimaste. Los traerás y los plantarás en el monte de tu herencia, lugar que preparaste para tu misma habitación, oh Eterno; en el santuario, Eterno, que establecieron tus manos. ¡El Eterno reinará para siempre y siempre! Cuando los caballos del Faraón y sus carros y sus jinetes entraron en el mar, el Eterno hizo volver sobre ellos las aguas del mar; pero los hijos de Israel anduvieron en seco por en medio dio del mar. Y Miriam la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y salieron todas las mujeres tras ella, con panderos y con danzas. Y Miriam respondió al canto de ellas: ¡Cantad al Eterno porque se ha ensalzado grandemente! ¡Al caballo y a su jinete arrojó en la mar!" Shemot 15:1-21
Cada día se recita esta porción en el rezo.
Arí HaKadosh (Arizal) afirma que quien lo hace con alegría y reconociendo los milagros de HaShem, obtendrá más prodigios en su vida.
Los jajamin (Sabios) afirman que hubo 50 milagros durante la travesía del Mar Rojo (Juncos). El Zohar (Libro del Esplendor. Principal texto de la Kabbaláh) dice que no solo los hebreos fueron testigos de ello, sino que aún los siervos gentiles que los iban acompañando pudieron verlos. Vieron las 'Puertas del Cielo abiertas'. Los prodigios que contemplaron fueron mayores a los ocurridos en la 'Merkavá de Iejezkel' (Carro de Ezequiel). Los bebés no nacidos lograron verlos desde el vientre de sus madres.
La Torah declara que cada cuerpo de agua que hubiera en el mundo en ese momento, por más pequeño que hubiera sido, fue dividido, con lo cual, se puede afirmar que cada persona en el mundo alcanzó a ver los milagros de HaShem.
Antes de la 'partición' del mar, había muchas dudas de fe entre los hebreos, había mucho temor, se sentían acorralados por los egipcios y clamaron a Mosheh. HaShem le dijo a Mosheh que no tuvieran miedo, que tomara su vara y abriera el mar en 12 partes. Cada parte tenía provisión de agua dulce, alimentos, frutas, leche, etc.
Rabí Shimon Bar Yojai afirma en el Zohar que HaShem descendió del cielo con Sus ángeles, mostrándoles lo que Sus hijos estaban haciendo.
Antes de abrir el mar, HaShem le había comunicado a Sus ángeles lo que iba a hacer. Estos le objetaron diciendo que ellos habían cometido idolatría como los egipcios y que no eran dignos de una intervención de Su parte. El Eterno les dio la razón diciendo que sí lo habían hecho, pero que en unos días serían los destinatarios de la entrega de Su Torah. Les advirtió que ellos querían guardarla, a diferencia de los egipcios a los cuales no les interesaba.
El Talmud (Torah Oral) expresa que durante la persecución, los egipcios insultaban a los hebreos, y hablaban mal de HaShem. Los hebreos tuvieron gran temor, pero el Eterno, los animó expresándoles que serían testigos de innumerables milagros.
Los jajamin explican que los tres Patriarcas, Abraham, Itzjak y Iaakov, intercedieron ante HaShem para que asistiera a las 12 tribus. El Eterno asiente y los ayuda.
Todos los egipcios murieron, incluidos sus caballos en la travesía del mar. El único que no pereció fue el faraón. Los jajamin expresan que toda la riqueza que llevaban los egipcios, fue rescatada para los hebreos.
Esa noche, se acostumbra estudiar la Torah. Se lee el Zohar, los Tehilim (Salmos), se entona la canción del mar (Shirá HaIam). Se realiza durante la noche, en conmemoración de ese acontecimiento que acaeció en la noche. A esto se le conoce como 'Tikun Shevii Shel Pesaj'.
Recuerda que luego de que termine este Shabat y consecuentemente Pesaj, podrás comer levadura. Antes de este momento, NO se puede tener jametz en casa, ni consumirlo.
LEYES DE YOM TOV (Día de Fiesta) Y ERUB TABSHILIN (Cocinando en Yom Tov para Shabat)
Erub tabshilin, es el proceso de cocinar el día festivo para Shabat, que cae al día siguiente.
Si Yom Tov (día festivo) cae en vísperas de Shabat, jajamin (Sabios) instauraron hacer ‘erub tabshilin’, la víspera de Yom Tov para que de esa manera se pueda cocinar ese día festivo para el Shabat. Para hacerlo se debe tomar un kazayit (30gr) de pan y un guiso o un huevo cocido, y bendecir sobre ello, y después dirá el texto de ‘beden eruba’. Está prohibido cocinar el primer día de Yom Tov para el segundo, pero sí se puede cocinar lo suficiente para que sobre para el segundo día de fiesta, con la condición de que no especifique que lo hace con esa intención. Está prohibido cocinar para un gentil (no judío) en Yom Tov.
Toda persona tiene la obligación de hacer ‘erub tabshilin’, pero si se olvidó y no lo hizo, se puede apoyar en el ‘erub’ que hizo el Rabino de la ciudad para todos los habitantes. Una mujer que no tiene marido tiene que hacer ella misma el erub, o que alguien lo haga por ella. Una persona que no va a cocinar nada en Yom Tov, también tiene que hacer ‘erub tabshilin’ para poder encender las velas de Shabat.
Hay una mitzvá (precepto) de alegrarse en Yom Tov, como está escrito: ‘Y te alegrarás en tus festividades (Deuteronomio (Devarim) 17:13), y explicaron los Sabios que no hay alegría sino con carne y vino, en principio tiene que ser carne, pero si no es posible también sirve comer pollo. Es una mitzvá también que el esposo le compre a su esposa e hijos, prendas o joyas nuevas para que estén contentos en Yom Tov. Pero está prohibido bailar ese día, excepto en Simjat Torah, en donde se permitió hacerlo.
SECRETOS DE SEFIRAT HAOMER
Vayikrá (Levítico) 23:15,16
‘Y contaréis para vosotros desde el día siguiente al primer día festivo, desde el día en que hubiereis traído la gavilla de la tenufá, siete semanas; (siete semanas) completas serán. Hasta el día siguiente a la séptima semana (cumplida)contaréis cincuenta días; entonces presentaréis ofrenda vegetal nueva de (trigo) al Eterno’.
El Zohar (Libro del Esplendor. Principal texto de la Kabbalah) expresa que cuando el Pueblo judío estuvo en Egipto, asimiló las costumbres de sus habitantes, en cuanto a la idolatría y demás prácticas paganas, acarreando mucha impureza, tanta, que descendió 49 niveles. Pero cuando HaShem (Di-s) los liberó de la esclavitud, los sacó de la influencia del ‘sitrá ajrá’ (el ‘otro lado’, la maldad) y de sus 49 puertas de negatividad y los llevó a las 49 puertas de Biná (Sefirá del entendimiento).
La cuenta del Omer, tiene la facultad de ascender en 49 niveles de impureza a quien la haga. Esta cuenta se realiza cada día y por un espacio de siete semanas que también son contadas, por ejemplo, ‘hoy es el primer día de la segunda semana’. Cada día implica la elevación de un grado hacia la pureza.
En ese entonces, cuando HaShem liberó a Su Pueblo, lo purificó para que el día 50 de su salida de Egipto, recibiera la Torah, en la Fiesta de Shavuot.
Di-s había prometido la entrega de la Torah. Esto se puede asemejar a la figura de un preso a quien se le anuncia su libertad en determinado tiempo, lo cual, acrecienta su deseo del momento en el cual sea finalmente libre. Esta promesa generó una gran expectativa hasta llegar al día 50.
El Zohar nos indica que la entrega de la Torah, es como si ocurriera cada día. Cada día recibimos la Torah, como lo expresa esa pequeña frase que se recita antes de leerla: ‘notén HaTorah’, y que nos indica que no fue solo un hecho del pasado, sino que ocurre diariamente.
Fue un hecho ocurrido hace 3300 años, y a pesar del tiempo transcurrido, hay mucha alegría al conmemorarlo en la Fiesta de Shavuot, en la cual, se pasa la noche en vela, estudiando la Torah. Su estudio es de cada día.
La cuenta del Omer, es un proceso de purificación para esa cita celestial de la entrega de la Torah. Como lo afirmaba Ramban (Rabí Mosheh Ben Najman), cuya tumba está muy cerca de Macpelá donde están sepultados Adam, Javá (Eva) y los tres Patriarcas (Abraham, Itzjak y Iaakov) y las Matriarcas (Saráh, Rivká, Leá), quien afirmaba que los 49 días de la cuenta del Omer, son la preparación para la entrega de la Torah, en donde hay abundancia de energía de las 10 Sefirot que componen el Árbol de la Vida.
Amén Ken Yehí Ratzon
Rabino David Amar.
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