Oraciones de la mañana 🌤️

🔴 Transmisión en VIVO 🇮🇱 Preámbulo Shabbat Shalom 🎺Bendiciones de la mañana desde El Templo de Jerusalen. Agradecimientos especiales a la Fundación del Kotel y a las.autoridades: policías y militares por permitirnos estás bendiciones para todas las Naciones. 🙏

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ROSH JODESH SHEVAT

ROSH JODESH SHEVAT Por Cielo Yazmin Arteaga Sierva Comunidad TORAH ES VIVIR 🕍 Jerusalem 🇮🇱

HOY JUEVES 11 DE ENERO de 2024 ES ROSH JODESH SHEVAT. COMIENZA EL MIÉRCOLES AL CAER LA NOCHE. TIENE UNA DURACIÓN DE UN SOLO DÍA (Todo el Jueves). (Rosh Jodesh, es el comienzo del nuevo mes en el calendario hebreo, es un dia festivo y según La TORAH después de un ROSH JODESH o Nueva luna al dia siguiente es Shabbat:dia de reposo para quienes lo pueden guardar ya que este año cae en dia de semana laboral...por eso es muy importante para alguien que quiere guardar La Torah buscar su independencia financiera y se rcabeza en lugar de cola es decir su propio jefe...esa tambiénes una de las razones por la scuales el pueblo judío se destaca por habiles comerciantes,empresarios y empresarias para disponer del tiempo para obedecer miztvot: mandamientos). Es una costumbre judia (Segulat) para tener Parnasa Tovah que es Buen Sustento o prosperidad durante todo el mes ofrecerle las primicias de tiempo y primeras ofrendas por eso se celebra ROSH JODESH: Cabeza de mes. Se acostumbra hacer una cena con alegría donde esté incluido el pan. Antes de comer el pan debes hacer ‘netilat iadaim’ (lavado de manos) con una pequeña jarrita (kli) y luego hacer la bendición: ‘Baruj ata Adonai Elohenu Melej HaOlam, asher kideshanu bemitzvutav vetsivanu al netilat iadaim’. ‘Bendito seas, oh eterno Elohay Rey del mundo, que nos has santificado con tus mandamientos y nos ordenaste el lavado de las manos’. Bendición por el pan (lejem): ‘Baruj Atá Elohenu Melej HaOlam Hamotzí Lejem Min HaAretz’. ‘Bendito eres Tú, HASHEM, Elohay nuestro, Rey del Universo, que hace salir el pan de la tierra’. Ten presente que al recitar la bendición del pan, no es necesario bendecir cada alimento que ingieras luego, ya que esta abarca las demás. Luego de haber consumido el pan y la cena en general, deberás hacer ‘Birkat HaMazon’ (Bendición por los alimentos al final y si quieres hacerla al comienzo también). Shevat en hebreo representa la capacidad de transferir agua (Luz) de un lugar a otro. Es un mes donde hay mucha lluvia. Cuando Mosheh guió al Pueblo de Israel atravesando el río Jordan, enseñó las mitzvot (preceptos) con gran detalle. Luego de 36 días, el 7 del mes de adar, falleció en el monte Nebó, desde donde contempló Eretz Israel. La palabra ‘SheVaT’ es una sigla (rashé tevot) de ‘Shenishma Besorot Tovot’, que significa ‘Que escuchemos buenas noticias’. Amén. En la Luna Llena de este mes (medio del mes), celebramos el Año Nuevo de los Árboles🌳. RECUERDA HACER ‘YAALE VEYAVO’ (Lo encuentras en la Amidá, dentro de ‘Servicio en el Santuario:Templo’) Y *LEER ‘HALEL’ (TEHILIM: Salmos del 113 al 118)*, Sidur (libro de rezos páginas 406 a 411). Hazlo en la noche y al otro día. La lectura de Halel en Rosh Jodesh, se hace parcialmente, lo que significa que se leen los TEHILIM: Salmos mencionados, sin berajá (berajá), y omitiendo los párrafos sombreados (En el Sidur). Se acostumbra tene r cena festiva y Escuchar el Shofar está es la razón por la que nos acogemos a los mandamientos de la TORAH y por esta vez amados GUARDIANES INTERCESORES 🛡️ interrumpimos nuestra JORNADA de AYUNO DE VICTORIA SEMANAL de 24 HORAS Obedecemos porque TORAH es Vivir! #torahesvivir No ceses de orar por la situación que está viviendo Israel. Que HaShem nos de toda su protección y que termine pronto esta guerra. Recuerdito recitar Tehilim:Salmos! JODESH TOV!!! Quienes quieren contactar con Cielo Yazmin Arteaga 🔯 La Loto 🏵️ para cita, consulta, conversión, peticiones, consejería, preguntas, DoNACIONES etc., por favor hacerlo al número de WhatsApp: o Telegram+972 53 750 4432 GRACIAS BIRKAT HAMAZON (Bendición de los alimentos) "Bendito eres Tú, Eterno, Elohay nuestro, Soberano del universo, el Elohay por cuya bondad nos alimenta, tanto a nosotros como a todo el mundo, con gracia, benevolencia, holgura y compasión. Él proporciona el pan a todas las criaturas porque Su benevolencia es eterna. Y por Su inmensa bondad nunca nos faltó ni nos faltará jamás el sustento. Pues Él alimenta y sustenta a todos, Su mesa está preparada para todos y Él prepara alimento y sustento para todas las criaturas que creó con Su compasión y Su inmensa bondad, tal como está escrito: abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo ser vivo. Bendito eres Tú, Eterno, que sustenta a todos. Te agradecemos, Oh, Eterno, Elohay nuestro, por haber dado en herencia a nuestros antepasados una tierra codiciable, buena y amplia; la Alianza, la TORAH תורה, la vida y el sustento. Por habernos sacado de la tierra de Mitzráyim y habernos redimido de la casa de esclavos. Por Tu Alianza que sellaste en nuestra carne, por Tu TORAH תורה que nos enseñaste, por las leyes de Tu voluntad que nos hiciste saber y por la vida y el sustento con que nos alimentas. Y por todo ello, Oh, Eterno, Elohay nuestro, te agradecemos y bendecimos tu nombre, como está escrito: Comerás y te saciarás y bendecirás al (verter una gota de vino de la copa) Eterno, tu Elohay, por la buena tierra que te ha dado. Bendito eres Tú, Eterno, por la tierra y por el sustento. Ten compasión, Oh, Eterno, Elohay nuestro, de Tu pueblo Israel, de la ciudad de Yerushaláyim, del monte de Tzión, la morada de Tu gloria, de Tu santuario, de Tu sede y Tu santo lugar, así como de la casa grandiosa y santa que fue consagrada a Tu Nombre. Padre nuestro: danos paz, danos alimento, sustento y prosperidad; líbranos de todas nuestras tribulaciones. Y por favor, no nos hagas depender, Oh Eterno, Elohay nuestro, de donaciones ni préstamos de seres mortales, sino solo de Tu mano llena y amplia, rica y abierta. Sea Tu voluntad que no seamos avergonzados en esta vida, ni abochornados en el mundo venidero. Y restaura el reinado de David, Tu ungido, prontamente y en nuestros días. Complácete en fortificarnos, oh Eterno, Elohay nuestro, en Tus mandamientos y en el mandamiento del séptimo día, este Shabat grande y santo, pues éste es un día grande y santo delante de Ti. En el descansaremos, reposaremos y obtendremos placer conforme a los decretos de Tu voluntad. Que no haya tribulación, ni aflicción en el día de nuestro reposo. Muéstranos la consolación de Tzion, prontamente y en nuestros días, pues Tu eres el Señor de consolaciones. Y aunque hemos comido y bebido no por ello hemos olvidado la destrucción de Tu Casa grandiosa y santa. Nunca nos olvides Tú, ni nos abandones, pues Tú eres el Elohay Soberano, grandioso y Santo. Y reconstruye a Yerushaláyim, tu ciudad prontamente y en nuestros días. Bendito eres Tú, Eterno, que reconstruye a Yerushaláyim. (en voz baja:) Amén. Bendito eres Tú, Eterno, Elohay nuestro, Soberano del universo, por siempre Elohay, nuestro Padre y nuestro Rey; nuestro Soberano; nuestro Creador; nuestro Redentor; nuestro Santo, el Santo de Yacov; nuestro Pastor, el Pastor de Yisrael; el Rey bondadoso y bienhechor para todos; que cada día ha hecho, hace y hará el bien por nosotros; que nos ha provisto, nos provee y nos proveerá para siempre gracia, bondad y a; respiro, salvación y toda benevolencia. Amén. Que el Harajaman: El Compasivo sea loado sobre Su trono de gloria. Que el Harajam : El Compasivo sea loado en el cielo y en la tierra. Que el compasivo: Harajaman sea alabado en nosotros por todas las generaciones. Que el Compasivo: Harajaman realce el orgullo de su pueblo. Que el Compasivo: Harajaman sea glorificado en nosotros por toda la eternidad. Que el Compasivo: Harajaman nos sustente con honor y no con bajeza; de una manera permitida y no prohibida; con tranquilidad y no con sufrimientos. Que el Compasivo nos otorgue paz entre nosotros. Que el compasivo envíe bendición, holgura y prosperidad en todas las obras de nuestras manos. Que el compasivo haga prosperar nuestros caminos. Que el Compasivo rompa pronto el yugo del exilio que pesa sobre nuestros cuellos. Que el Compasivo nos conduzca prontamente a nuestra tierra. Que el Compasivo nos prodigue una curación completa, curación del alma y del cuerpo. Que el Compasivo extienda hacia nosotros Su mano generosa. Que el Compasivo bendiga a cada uno de nosotros por Su gran Nombre, tal como fueron bendecidos Abraham, Yitzjak y Yacob: en todo, de todo y con todo. Que así seamos bendecidos todos juntos con una bendición completa. Que así sea Su voluntad y digamos: Amén. Que el Compasivo extienda sobre nosotros su pabellón de paz. Que el Compasivo nos haga heredar un mundo que sea todo de Shabat y de reposo para la vida eterna. Que el Compasivo implante Su TORAH y el amor a Él en nuestros corazones y que el temor a Él esté en nuestros rostros para que no pequemos. Y que todos nuestros actos sean en aras del cielo". #torahesvivir #roshjodesh #lunanueva

CUENTA DEL OMER

LEYES DE SEFIRÁT HAOMER 

Cuenta del Omer

Por David Amar 

(El contenido de esta publicación es responsabilidad solo de su autor no constituye practica obligatoria. Revisadlo todo retened lo bueno y desecha lo malo) 

Al terminar el primer Yom Tov (día festivo) de Pesaj en Israel o en la noche del segundo día en la diáspora, se empieza la cuenta del Omer. Lo mejor es contar al principio de la noche cuando salen las estrellas, aunque según la halajá (leyes judías), se puede empezar a contar incluso en ‘ben hashemashot’ (período comprendido entre la puesta del sol y la salida de las estrellas especificadas) y se puede bendecir durante toda la noche hasta el amanecer. Se puede contar el Omer incluso antes de rezar Arvit (rezo de la mañana).

La persona tiene la mitzvá (precepto) de contar el Omer, incluso que la halajá dice que si lo escucha de otro también cumple con su obligación. De todos modos la costumbre es que cada persona bendiga solo. Se acostumbra a que primero el oficiante diga la berajá (bendición) y después todo el público bendice mientras está de pie.

NOTA: Es importante saber que la Cuenta del Omer es un precepto exclusivo para hombres. El gran kabalista Arí HaKadosh lo menciona en el Zohar (Libro del Esplendor. Principal texto de la Kabbalah), sin embargo, no explica las razones de ello. Las mujeres que insistan en hacer ‘Sefirat HaOmer’, la deberán realizar sin la bendición inicial. Recordemos que las mitzvot (preceptos) para hombres tienen un horario específico a diferencia de las mujeres.

Quien se olvidó de contar una noche, puede contar durante el día sin bendecir y seguirá contando las demás noches con berajá. Pero si no contó tampoco durante el día, ya no podrá seguir contando con bendición los demás días. Y si tiene dudas de que algún día no contó, seguirá contando los demás días con berajá.

Si le preguntaron en ‘ben hashemashot’ que es el tiempo que hay entre ‘shekiat hajamá’ (puesta del sol) y ‘tzet hacojabim’ (salida de las estrellas), cuánto hay que contar ese día, tiene que contestar: ‘ayer fue tanto’, ya que si dice cuánto, tiene que contar ese día, después no podrá decir cuando vaya a contar. Así mismo, hay que abstenerse de decir (el día 33 del Omer) ‘hoy es Lag baomer’. (Lag tiene un valor numérico en hebreo de 33).

Antes de bendecir debe saber cuánto tiene que contar ese día, y a posteriori si bendijo con intención de contar lo que escuche de su compañero, también sirve. Si se equivocó al contar, y dijo, ‘hoy es día seis en vez de decir cinco’, si se dio cuenta al momento y lo corrigió en el tiempo que se tarda en decir ‘Shalom aleja rabí’, pero si tardó en corregir más de este tiempo o si habló en la mitad, tiene que volver a bendecir y contar bien.

Un niño que cumplió los 13 años y un día en mitad del Omer, incluso si hasta ese día contó con berajá, de todos modos, ahora que ya está obligado a cumplir las mitzvot (preceptos), debe contar sin bendecir, asimismo una persona que se convirtió, o una persona que estaba ‘onen’ durante una noche y un día completo, debe contar los demás días sin bendecir. Y es bueno que todos escuchen la bendición del oficiante y después cuenten ellos por su cuenta.

Media hora antes de la puesta del sol, está prohibido comer pan en la medida de ‘kabetzá’ (58 gr), incluso si ya rezó ‘minjá’ (rezo de la tarde), hasta después de contar el Omer. Pero si empezó de manera permitida antes de este tiempo, no tiene que interrumpir la comida. Está permitido probar todo tipo de dulces antes de contar el Omer si es menos de 58 gr y en frutas puede comer lo que quiera.

Los días del Omer (excepto en Jol Hamoed (días intermedios), hasta el día 33, se practican unas cuantas costumbres de luto por la muerte de los 24,000 alumnos de Rabí Akivá, ya que fue decretado que tenían que morir en esa época. Por eso no se pueden celebrar bodas, ni se puede cortar el pelo o la barba. Es bueno abstenerse de escuchar música con instrumentos hasta el día 34 del Omer. Pero en una ‘seudát mitzvá’ (comida), como Brit Milá (circuncisión), se puede poner música. Para los Sefaradim (judíos que habitan a lo largo del Mediterráneo), todas estas costumbres de luto se cumplen hasta el día 33 y el 34 está todo permitido.

Hay quienes acostumbran esperar para cortarse el pelo y la barba hasta el día 49 del Omer que es la víspera de Shavuot (Fiesta de la entrega de la Torah), ya que fue la costumbre de Arí HaKadosh (Arizal), según la Kabbaláh. Si el día 49 cae en Shabat y Shavuot el domingo, se debe cortar el pelo la víspera de Shabat, que es el día 48 del Omer.

Lag BaOmer (día 33 del Omer), es el día que volvieron a enseñar la Torah cinco grandes Sabios, luego de la muerte de los 24,000 alumnos de Rabí Akivá. Hay quienes dicen que ese día dejaron de morir y hay quienes opinan que ese día murió Rabí Shimon Bar Yojai, por lo tanto, es el día de su ‘hilulá’ (Aniversario de muerte). Por eso, es costumbre alegrarse y bailar en Lag BaOmer. Muchos van a Merón a pedir en la tumba de Rabí Shimon Bar Yojai, y eso es una buena costumbre. Tampoco se hace ‘tajanún’ (súplicas).

Amén Ken Yehí Ratzon

Rab David Amar

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